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  • “梵我一如”的演绎及其意义

      [3]、参见方广锠先生著《印度文化概论》,中华文化书院出版,33页。    [4]、参见传印法师著《印度学讲义》,宗教文化出版社1996年8月版,84页。    [5]、见《中国大百科全书》...23]、传印法师著《印度学讲义》,宗教文化出版社1996年8月版,101页。    [24]、参见《世界宗教资料》1984年第3期,方广锠先生《吠陀文献》一文。    [25]、转引自黄心川先生著《...

    达照法师

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  • 中国当代佛教制度建设——以大陆汉传佛教为中心

    协会主办,在平兴寺再次传授三坛大戒,新戒200余人。依然礼请传印法师为得戒和尚,福建莆田广化寺方丈学诚法师为羯摩阿阇黎,界诠法师为教授阿阇黎。   从1994年至2002年12月,全国汉传佛教寺院...大学的邀请,中国佛学院教师传印法师和中国佛教图书文物馆馆员姚长寿居士到达日本京都佛教大学进修,这是新中国成立以后佛教界第一次派人出国进修。1983年7月26日中国佛学院派出本科学僧德宗、定基、圆辉、隆藏...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 不拘一格 培育僧才

    。此次从法门寺来京向佛协汇报。我建议佛学院补助医药费200元。请与传印法师商办,为荷。”遵照赵朴老的指示,佛学院立即补助其人民币200元,解决了他的实际困难(当时200元还是比较值钱的)。朴老这种关心...和佛教文化遗产的整理也提到议事日程,需要有一定的佛学专门人员来研究;一些佛教院校也开始恢复,需要有一定佛学水平的法师来任教。面对佛教这种种繁重的工作与佛教人才奇缺的尖锐矛盾,赵朴老在1984年10月...

    不详

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  • 法门龙象 百年瑞今

    开示,或写文作诗,或为寺院撰联,数十年来日积月累,堪称著作等身。一九九三年由其徒孙传印法师搜集付印,名曰《华严室丛稿》,内容共分为六大类,包括文稿、讲词、法语、诗草、楹联、附录等,真可谓洋洋大观,美不胜...法门龙象 百年瑞今  -- 传敏 法师 --  今年是当代硕德高僧瑞今老法师百年华诞,菲律宾、大陆闽南佛教及各界将举行隆重的祝寿活动。瑞今法师曾任菲律宾佛教总会会长、菲律宾大乘信愿寺住持。抵菲弘化...

    传敏 法师

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  • 当代四川禅宗大师贾题韬居士

    史上所起的重大作用,并不是任何人可以随意否认的。”  1987年1月,《法音》杂志刊登了贾老的近作《咏昙花》:  “1986年秋,应邀来中国佛学院讲学,值昙花将放,传印法师(现中国佛教协会常务理事——...海法师(1879-1967年)莅临太原弘法,讲授《菩提道次第论》及西藏佛教中观学说。二十六岁的贾题韬每会必到,风雨无阻。虽然他本着法相唯识的观点,对法师所讲的颇有怀疑;但对法师持戒精严的高风卓节十分景仰...

    李豫川

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  • 仰慧远大师风范,论现代合格僧才

    页。  [7]传印法师《庐山慧远的理念及其现代意义》,《净土》1998年特刊·中国佛教两千年纪念专集,庐山东林寺印行。  [8]王雷泉《慧远建设庐山僧团的理论与实践》,《佛学研究》(创刊号),中国佛教...律典未备而亟需翻译,大师对此极为关注。姚秦弘始三年(公元401年)精于《十诵律》(即:部派佛教萨婆多部的广律)的罽宾国沙门弗若多罗来到长安,与罗什法师合作欲把《十诵律》翻译成汉文,可惜才完成了三分之二...

    不详

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  • 中国净土宗大事年表(续)

    浙江成立,林克智居士任主任。   1994年 我国净土宗祖庭,庐山东林寺方丈果一法师寂于山;9月11日传印法师继承东林寺方丈。   1996年 百花洲文艺出版社出版魏磊教授辑著的《净宗法语大观》; ...  中国净土宗大事年表(续)   ·元·   1272年 至元八年,精修净业之盘谷法师预期无疾而寂。   1312年 皇庆元年正月,《庐山莲宗宝鉴》颂行天下,并赐优昙普度号“虎溪尊者”,为白莲...

    不详

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  • 绍隆祖业 续佛心灯——记普化寺妙生和尚

    庄严古朴的殿堂建筑,又有“虎溪三笑”的美丽传说。这里由国内净土高僧果一法师住持(果一法师圆寂后,现由曾任中国佛学院副院长的传印法师任住持),寺内整肃有序,道风纯正,是海内外著名的净土道场。妙生作为...  绍隆祖业 续佛心灯——记普化寺妙生和尚  心月  红烛摇曳,香烟缭绕,一队善男信女跪在观音大士像前,随着声声磬响,虔诚礼佛,一位年轻的法师,身披红色袈裟,神情庄严,口诵三皈五戒文,手中执棒,...

    心月

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  • 中国僧人姓氏略考

    存口受浮屠经,曰复立(按:“立”应作“豆”。“复立”即佛陀之异译)者其人也。11  大月氏有写作大月支,“氏”读“支”音,支姓都来自月氏国。传印法师在他的一篇文章里说:  我国首先翻译大乘典籍的支...习俗是怎样形成的呢?  翻开僧传,仔细研读,我们看到,中国僧人的姓氏,大致经历三个阶段,即开始的以俗家姓为姓,然后是以师姓为姓,到道安法师以后,则都以释为姓了。这是僧传的“正史”,在其它资料中,我们...

    妙 智

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  • 茗山长老日记(1987.1-1987.)

    2月24日 周二 晴   田光烈居士来告,今天传印法师在小组会上发言,谈佛学院的十个问题。我联想到南京栖霞分院也有几个问题:1.团结问题。2.职权问题。3.教师信修问题。4.监学问题。 2月...茗山长老日记 1987.1-1987.4 1月1日(腊月初二日) 周四 阴雨  黄殿臣送来《六祖坛经浅释》(旅美度轮法师讲)。翻开看初达摩、二祖慧可、六祖惠能的身世,都曾如释迦佛遇提婆达多一样...

    茗山

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